Dr Nihar Ranjan Ray asked:
Een overzicht dat van gezondheid naar gedrag streeft: problemen en prospects Auteur Â: Sara MacKian              Artikel herzien door: Dr. Nihar Ranjan Ray  INLEIDING:  de gezondheid die naar gedrag streeft verwijst naar al die dingenmensen doet ziekten verhinderen en ziekten in niet-symptomatische stadia ontdekken. In tegenstelling verwijst het ziektegedrag naar al die activiteiten die worden ontworpen om symptomen te erkennen en te verklaren nadat men ziek voelt, en het zieke rolgedrag verwijst naar al die activiteiten die aan behandelingsziekten worden ontworpen en herstelt gezondheid nadat een diagnose is gemaakt. Ik ben met de auteur het ermee eens dat er groeiende erkenning is, in zowel ontwikkeld als ontwikkelingslanden, dat verstrekken van onderwijs en kennis op het individuele niveau niet op zichzelf volstaat om een verandering in gedrag te bevorderen. Wij hebben doen iets extra of concentreren ons aan een verschillende afmeting nodig om efficiënte veranderingen in gezondheidsindicatoren te brengen. Één belangrijker ding dat de auteur dat factoren bevorderend â good' erop aan heeft gedrongen; de gezondheid die naar gedrag streeft wordt niet wortel geschoten alleen in het individu, hebben zij ook een dynamischer, collectief, interactief element. Het begrip van het sociale hoofd en juiste begrip van gezondheid die naar gedrag streven kon vertraging verminderen tot diagnose, behandelingsnaleving verbeteren en de strategieën van de gezondheidsbevordering in een verscheidenheid van contexten verbeteren. De auteur heeft uiterst belang gegeven om studies van gezondheid te maken strevend naar gedrag nuttiger vanuit een de ontwikkelingsperspectief van gezondheidssystemen. In aanvankelijk deel van het artikel stelde de auteur namelijk de twee benaderingen (a) Gezondheidszorg voor strevend naar gedrag: gebruik van de systeem (B) Gezondheid die naar gedrag streeft: het proces van ziekte het responseAccording aan auteursverscheidenheid van werd studies geleid op basis van macroanalyse. Het vergen van leeftijd, geslacht, geografisch gebied etc…. Maar de auteur stelde passend voor dat deze determinanten verder aan kleinere fragmenten zoals Status van vrouwen, Elementen van patriarchaat, Sociaal Leeftijd en geslacht, het Sociaal-economische niveau van het de middelenOnderwijs van het Huishouden, Moederberoep, Huwelijksstaat, Economische status, â Culturele propriety' kunnen worden gebroken; , Economische Kosten van zorgBehandeling, de tijd van de Reis, Type en strengheid van ziekte Geografische Afstand en fysieke toegang, Fysieke, Organisatorische Waargenomen kwaliteit en zo velen om de werkelijkheid van de achtergrondproblemen te identificeren. Ondanks het aan de gang zijnde bewijsmateriaal van verschillende studies dat de mensen traditionele en volksgeneeskunde of leveranciers in een verscheidenheid van contexten kiezen die potentieel diepgaande invloeden op gezondheid hebben, adviseren weinig studies manieren om bruggen te bouwen om individuele voorkeur toe te laten om in een ontvankelijker gezondheidszorgsysteem worden opgenomen. Ik vind het het interessantst dat (Needham et al, 2001) langs is geciteerd.  Aangezien zij " voorstelden; de behoefte om integratie van particuliere sectorleveranciers met openbare zorg te verbeteren om dit probleem in een betere way" aan te pakken; En met het Indische perspectief minstens I can' t gaat met Ahemad et al akkoord dat de opleiding aan deze niet formele leveranciers verkeerd is. Minstens kunnen wij hun communautaire motivatie op een moderne manier gebruiken zodat de gezondheid die naar gedrag van deze mensen streeft geleidelijk aan zal veranderen.  nu is het tijd zich concentreren op om het psycho logische proces van deze mensen te begrijpen zoals besproken in section Gezondheid die naar gedrag streeft: het proces van ziektereactie. Het begrip van â gezonde choices' , in of hun levensstijlgedrag of hun gebruik van medische behandeling en behandeling. Onder de verschillende modellen besproken hier namelijk (a) sociale plaats van de het geloofs model(c) gezondheid van de Gezondheid van kennismodellen (b) van control ⠢ (a)  sociale kennismodellen: Het voorspellen van gezondheidsgedrag met sociale kennismodellen vanaf het cijfer illustreert ik volledig akkoord ga met de auteur ben aangezien zij het model als " kritiseert; De val van deze modellen is de die meeste mening het individu als rationele besluitvormer, systematisch het herzien beschikbare informatie en het vormen van gedragsbedoelingen van dit. Zij staan geen begrip van hoe de mensen besluiten nemen, of een beschrijving van de manier toe waarin de mensen decisions." maken; â ¢ (B)  Het geloofsModel van de gezondheid: Het model van het gezondheidsgeloof is een grotendeels toegelaten theorie en als een andere theorie het zijn beperking zoals de auteur heeft schrijft ook " Het model van het gezondheidsgeloof is gekritiseerd voor het afbeelden van individuen aangezien de asociale economische besluitvormers, en zijn toepassing op belangrijke eigentijdse gezondheidskwesties, zoals seksueel gedrag, er niet in zijn geslaagd om om het even welke insights" aan te bieden; Om het even welk hoe ik persoonlijk dit voel kunnen een model van verwijzing voor eigentijdse ziekten zijn. en ook wat ik voel is dit model nog houdt goed in het beschrijven van STIs hoewel het stigma, schande ness en seksuele conservativeness in spel komt.  het kan juist zijn dat de manier Mc Phill et iedereen " denken; het ontwikkelde landonderzoek heeft een beter spoorverslag van het onderzoeken van dit bredere contextuele beeld, terwijl het werk in ontwikkelingslanden neigt om het slechte verband tussen kennis en gezondheid niet te erkennen strevend naar behavior." Behalve KABP model vind ik de beschrijving van de Wederkerende gemeenschappen interessant is. De wederkerende gemeenschappen wijzen op de bijzondere manieren om zich te gedragen, besluiten van individuen of groepen te denken en te nemen, die beurtelings van de sociale bouw van hun positie in de bredere maatschappij in een bepaalde plaats en een tijd een weerspiegeling vormen. De informatie betreffende gezondheid het zoeken heeft vele facetten en determinanten zoals â die morele, affectief, esthetisch, verhalend en dimensions' betekent;. Zo meer wetenschappelijke manier van benadering zal â esthetische reflexivity' zijn; welke " betekent makend ongeveer keuzen en/of vernieuwend achtergrondveronderstellingen en gedeelde praktijken op waarvan basissen de cognitieve en normatieve bezinning founded" is; Om te begrijpen hoe de mensen decision bereiken wij moeten ook weten hoe  het onderliggende, onuitgesproken, onbewuste gevoel en de veronderstellingen dat dat cognitieve proces steunen. Deze concepten die here worden besproken zijn schijnt theoretischer aan praktijk te zijn. Maar nog zijn deze kwesties behoefte om passend voor gebeurtenissen zoals HIV/AIDS worden gericht. I en ik ben volledig overeengekomen met Harvey dat " de manier de mensen risico’s waarnemen en het ervaringsrisico zou een kwestie voor openbare policy" moeten zijn;  gezondheid die naar gedrag en de sondes streeft: een reviewHealth die naar gedrag streeft verschilt voor de zelfde individuen of communitieswhen onder ogen gezien met verschillende personen, times& ampère; ziekten.   Het artikel heeft enkele voorbeelden hier beschreven. Zij have gezien een zeer aardig voorbeeld dat hier de gezondheid beschouwt die naar praktijken van vrouwen streeft wanneer geconfronteerd met abnormale vaginale lossing, in tegenstelling tot malaria. Ik denk dit meer een groot probleem in landen zoals India & is; ampère; Bangladesh dan de ontwikkelde werelden. Opnieuw verergert het tekort aan vrouwelijk personeel van de Gezondheidszorg het probleem. En het belangrijkste ding dat ik voel is de meeste de gevoelige ziekten of ziekten of de volksgezondheidsproblemen hebben dit probleem. Of denkend op de omgekeerde manier dat wegens dit ingebedde probleem het zeer moeilijk is om deze problemen aan te pakken die of niet snelle resultaten worden. Onder de voorbeelden die ik heb geprobeerd om hen in het kort te raken. Slechts worden de hoofdthema’s gegeven zoals beschreven de auteur. Ik denk zij het zeer keurig van verschillende studies heeft geïdentificeerdd. De Recente presentatie  van de tuberculose (a) en de vertraagde diagnose zijn problemen  die voor t. b., op bothindividual en sociale factor wijzen. De vertraging kan op sociaal stigma, geslacht worden betrekking gehad, zouden de vrees of het veelvoudige gezondheid seeking.(b) cultureel gevoelige en gesitueerde begrip van gezondheid die naar betere  de behandelingsnaleving streeft van gedragsmayProvide en om vertraging van diagnose. onderwijs te verkorten ©Health begonnen  bij familie en communautair niveau moeten zijn aan improveawareness en stigma vermijden. (D) de arts-geduldige verhouding kan bijzondere aandacht met betrekking tot t. b. vergen toe te schrijven aan de lange behandelingsperiode.  moeder en kindgezondheid (a) De manier waarin de vrouwen de besluiten nemen kunnen zij een grote morbiditeit en een mortaliteit van het influenceonkind hebben en zijn daarom waardig van voortdurende study.(b) daar kunnen zijn betere manieren om women' te onderzoeken; s betrokkenheid in healthsystem en sociale structuren.  het Type 1 van de diabetes (a) Misschien stelt voor het gebrek aan materiaal er meer werk nodig op dit gebied is?          (B) Arts-geduldige dynamisch kan potentieel worden gebruikt om â good' te bevorderen; het healthseeking gedrag en de naleving van behandeling, en zijn een kwestie weerspiegelde acrossthe sondes. Sociaal kapitaal   en Gezondheid & ampère; De middelennormen van DevelopmentSocial en netwerken of processen en voorwaarden binnen de maatschappij die voor de ontwikkeling van menselijk en materieel kapitaal toestaan. So het sociale kapitaal wordt gecre
Een overzicht dat van gezondheid naar gedrag streeft: problemen en prospects Auteur Â: Sara MacKian              Artikel herzien door: Dr. Nihar Ranjan Ray  INLEIDING:  de gezondheid die naar gedrag streeft verwijst naar al die dingenmensen doet ziekten verhinderen en ziekten in niet-symptomatische stadia ontdekken. In tegenstelling verwijst het ziektegedrag naar al die activiteiten die worden ontworpen om symptomen te erkennen en te verklaren nadat men ziek voelt, en het zieke rolgedrag verwijst naar al die activiteiten die aan behandelingsziekten worden ontworpen en herstelt gezondheid nadat een diagnose is gemaakt. Ik ben met de auteur het ermee eens dat er groeiende erkenning is, in zowel ontwikkeld als ontwikkelingslanden, dat verstrekken van onderwijs en kennis op het individuele niveau niet op zichzelf volstaat om een verandering in gedrag te bevorderen. Wij hebben doen iets extra of concentreren ons aan een verschillende afmeting nodig om efficiënte veranderingen in gezondheidsindicatoren te brengen. Één belangrijker ding dat de auteur dat factoren bevorderend â good' erop aan heeft gedrongen; de gezondheid die naar gedrag streeft wordt niet wortel geschoten alleen in het individu, hebben zij ook een dynamischer, collectief, interactief element. Het begrip van het sociale hoofd en juiste begrip van gezondheid die naar gedrag streven kon vertraging verminderen tot diagnose, behandelingsnaleving verbeteren en de strategieën van de gezondheidsbevordering in een verscheidenheid van contexten verbeteren. De auteur heeft uiterst belang gegeven om studies van gezondheid te maken strevend naar gedrag nuttiger vanuit een de ontwikkelingsperspectief van gezondheidssystemen. In aanvankelijk deel van het artikel stelde de auteur namelijk de twee benaderingen (a) Gezondheidszorg voor strevend naar gedrag: gebruik van de systeem (B) Gezondheid die naar gedrag streeft: het proces van ziekte het responseAccording aan auteursverscheidenheid van werd studies geleid op basis van macroanalyse. Het vergen van leeftijd, geslacht, geografisch gebied etc…. Maar de auteur stelde passend voor dat deze determinanten verder aan kleinere fragmenten zoals Status van vrouwen, Elementen van patriarchaat, Sociaal Leeftijd en geslacht, het Sociaal-economische niveau van het de middelenOnderwijs van het Huishouden, Moederberoep, Huwelijksstaat, Economische status, â Culturele propriety' kunnen worden gebroken; , Economische Kosten van zorgBehandeling, de tijd van de Reis, Type en strengheid van ziekte Geografische Afstand en fysieke toegang, Fysieke, Organisatorische Waargenomen kwaliteit en zo velen om de werkelijkheid van de achtergrondproblemen te identificeren. Ondanks het aan de gang zijnde bewijsmateriaal van verschillende studies dat de mensen traditionele en volksgeneeskunde of leveranciers in een verscheidenheid van contexten kiezen die potentieel diepgaande invloeden op gezondheid hebben, adviseren weinig studies manieren om bruggen te bouwen om individuele voorkeur toe te laten om in een ontvankelijker gezondheidszorgsysteem worden opgenomen. Ik vind het het interessantst dat (Needham et al, 2001) langs is geciteerd.  Aangezien zij " voorstelden; de behoefte om integratie van particuliere sectorleveranciers met openbare zorg te verbeteren om dit probleem in een betere way" aan te pakken; En met het Indische perspectief minstens I can' t gaat met Ahemad et al akkoord dat de opleiding aan deze niet formele leveranciers verkeerd is. Minstens kunnen wij hun communautaire motivatie op een moderne manier gebruiken zodat de gezondheid die naar gedrag van deze mensen streeft geleidelijk aan zal veranderen.  nu is het tijd zich concentreren op om het psycho logische proces van deze mensen te begrijpen zoals besproken in section Gezondheid die naar gedrag streeft: het proces van ziektereactie. Het begrip van â gezonde choices' , in of hun levensstijlgedrag of hun gebruik van medische behandeling en behandeling. Onder de verschillende modellen besproken hier namelijk (a) sociale plaats van de het geloofs model(c) gezondheid van de Gezondheid van kennismodellen (b) van control ⠢ (a)  sociale kennismodellen: Het voorspellen van gezondheidsgedrag met sociale kennismodellen vanaf het cijfer illustreert ik volledig akkoord ga met de auteur ben aangezien zij het model als " kritiseert; De val van deze modellen is de die meeste mening het individu als rationele besluitvormer, systematisch het herzien beschikbare informatie en het vormen van gedragsbedoelingen van dit. Zij staan geen begrip van hoe de mensen besluiten nemen, of een beschrijving van de manier toe waarin de mensen decisions." maken; â ¢ (B)  Het geloofsModel van de gezondheid: Het model van het gezondheidsgeloof is een grotendeels toegelaten theorie en als een andere theorie het zijn beperking zoals de auteur heeft schrijft ook " Het model van het gezondheidsgeloof is gekritiseerd voor het afbeelden van individuen aangezien de asociale economische besluitvormers, en zijn toepassing op belangrijke eigentijdse gezondheidskwesties, zoals seksueel gedrag, er niet in zijn geslaagd om om het even welke insights" aan te bieden; Om het even welk hoe ik persoonlijk dit voel kunnen een model van verwijzing voor eigentijdse ziekten zijn. en ook wat ik voel is dit model nog houdt goed in het beschrijven van STIs hoewel het stigma, schande ness en seksuele conservativeness in spel komt.  het kan juist zijn dat de manier Mc Phill et iedereen " denken; het ontwikkelde landonderzoek heeft een beter spoorverslag van het onderzoeken van dit bredere contextuele beeld, terwijl het werk in ontwikkelingslanden neigt om het slechte verband tussen kennis en gezondheid niet te erkennen strevend naar behavior." Behalve KABP model vind ik de beschrijving van de Wederkerende gemeenschappen interessant is. De wederkerende gemeenschappen wijzen op de bijzondere manieren om zich te gedragen, besluiten van individuen of groepen te denken en te nemen, die beurtelings van de sociale bouw van hun positie in de bredere maatschappij in een bepaalde plaats en een tijd een weerspiegeling vormen. De informatie betreffende gezondheid het zoeken heeft vele facetten en determinanten zoals â die morele, affectief, esthetisch, verhalend en dimensions' betekent;. Zo meer wetenschappelijke manier van benadering zal â esthetische reflexivity' zijn; welke " betekent makend ongeveer keuzen en/of vernieuwend achtergrondveronderstellingen en gedeelde praktijken op waarvan basissen de cognitieve en normatieve bezinning founded" is; Om te begrijpen hoe de mensen decision bereiken wij moeten ook weten hoe  het onderliggende, onuitgesproken, onbewuste gevoel en de veronderstellingen dat dat cognitieve proces steunen. Deze concepten die here worden besproken zijn schijnt theoretischer aan praktijk te zijn. Maar nog zijn deze kwesties behoefte om passend voor gebeurtenissen zoals HIV/AIDS worden gericht. I en ik ben volledig overeengekomen met Harvey dat " de manier de mensen risico’s waarnemen en het ervaringsrisico zou een kwestie voor openbare policy" moeten zijn;  gezondheid die naar gedrag en de sondes streeft: een reviewHealth die naar gedrag streeft verschilt voor de zelfde individuen of communitieswhen onder ogen gezien met verschillende personen, times& ampère; ziekten.   Het artikel heeft enkele voorbeelden hier beschreven. Zij have gezien een zeer aardig voorbeeld dat hier de gezondheid beschouwt die naar praktijken van vrouwen streeft wanneer geconfronteerd met abnormale vaginale lossing, in tegenstelling tot malaria. Ik denk dit meer een groot probleem in landen zoals India & is; ampère; Bangladesh dan de ontwikkelde werelden. Opnieuw verergert het tekort aan vrouwelijk personeel van de Gezondheidszorg het probleem. En het belangrijkste ding dat ik voel is de meeste de gevoelige ziekten of ziekten of de volksgezondheidsproblemen hebben dit probleem. Of denkend op de omgekeerde manier dat wegens dit ingebedde probleem het zeer moeilijk is om deze problemen aan te pakken die of niet snelle resultaten worden. Onder de voorbeelden die ik heb geprobeerd om hen in het kort te raken. Slechts worden de hoofdthema’s gegeven zoals beschreven de auteur. Ik denk zij het zeer keurig van verschillende studies heeft geïdentificeerdd. De Recente presentatie  van de tuberculose (a) en de vertraagde diagnose zijn problemen  die voor t. b., op bothindividual en sociale factor wijzen. De vertraging kan op sociaal stigma, geslacht worden betrekking gehad, zouden de vrees of het veelvoudige gezondheid seeking.(b) cultureel gevoelige en gesitueerde begrip van gezondheid die naar betere  de behandelingsnaleving streeft van gedragsmayProvide en om vertraging van diagnose. onderwijs te verkorten ©Health begonnen  bij familie en communautair niveau moeten zijn aan improveawareness en stigma vermijden. (D) de arts-geduldige verhouding kan bijzondere aandacht met betrekking tot t. b. vergen toe te schrijven aan de lange behandelingsperiode.  moeder en kindgezondheid (a) De manier waarin de vrouwen de besluiten nemen kunnen zij een grote morbiditeit en een mortaliteit van het influenceonkind hebben en zijn daarom waardig van voortdurende study.(b) daar kunnen zijn betere manieren om women' te onderzoeken; s betrokkenheid in healthsystem en sociale structuren.  het Type 1 van de diabetes (a) Misschien stelt voor het gebrek aan materiaal er meer werk nodig op dit gebied is?          (B) Arts-geduldige dynamisch kan potentieel worden gebruikt om â good' te bevorderen; het healthseeking gedrag en de naleving van behandeling, en zijn een kwestie weerspiegelde acrossthe sondes. Sociaal kapitaal   en Gezondheid & ampère; De middelennormen van DevelopmentSocial en netwerken of processen en voorwaarden binnen de maatschappij die voor de ontwikkeling van menselijk en materieel kapitaal toestaan. So het sociale kapitaal wordt gecre